第56章 天生圣者，密宗八思巴（第四更）
第56章天生圣者，密宗八思巴（第四更）
忽必烈得知在藏地密宗，居然有一位释教真佛，便派人去请。
蒙古使者来到藏地日喀则本波山下的萨迦寺，前来邀请“八思巴”入开平城担任蒙古国师，却被“八思巴”笑着拒绝。
“使者来意，小僧悉已知晓，可是小僧并不会武功，如何打得过那邱仙人？”
八思巴结跏趺坐，在萨迦寺释迦摩尼金佛座下，拈花微笑。
“活佛参悟密宗佛法，难道还不如宋人道家真仙吗？”
蒙古使者皱眉，咄咄逼人。
“无量寿佛！”
八思巴眼神纯净如婴儿，嘴角含笑，宝相庄严，双手结成密宗真言大手印。
“密宗佛法，博大精深！”
“小僧自幼参悟，却只窥得冰川一角，距离登达彼岸，觉悟成佛，还差十万八千里，如何能离寺？请使者回去禀告可汗，非小僧不愿为可汗效力，实是有心无力，请可汗见谅！”
蒙古使者在萨迦寺呆了三天，说尽好话，许尽好处，可八思巴不为所动。
直至三日后，蒙古使者气的发狂，忽然拔出弯刀，要斩向八思巴。
“汪！”
忽然，萨迦寺里一声沉闷如雷的吼声，仿佛大雪山里的妖魔复苏了，吓得蒙古使者心神一颤，险些没握紧弯刀。
他回眸望去，只见青白砖墙色的一角，缓缓走来一只獒犬，毛发乌黑发亮，体型大如雄狮，一双眼珠子，紧紧盯着蒙古使者，仿佛是在警告他。
太古怪了！
那獒犬，仿佛能懂人性，蒙古使者居然读懂了獒犬的眼神。
“叽叽。”
与此同时，萨迦寺的青白砖墙的墙头，忽然传来叽叽喳喳的鸟叫声，在蒙古使者震撼的眼神中，一只只鸟类盘旋飞来，落满青白砖墙的墙头，一双双灵动的眼珠子警告他。
佛法！
蒙古使者感受到了佛法。
这八思巴，果然不凡，看似没有武功，实则佛法精深，已经感化兽类，自愿守护他。
蒙古使者大喜，认定八思巴有佛法大神通，肯定能够击败那道家真仙，于是苦苦恳求，希望八思巴能下山帮助蒙古国。
“你们可汗，如果不远万里，亲自来萨迦寺朝圣参佛，我便愿意出山。”
八思巴微笑道。
“不可能！”
蒙古使者断然拒绝。
蒙古可汗是何等英雄人物，如何能来萨迦寺参拜八思巴，实在太无礼。
八思巴微笑：“你把小僧的要求带回去，看看可汗会怎么选择？”
蒙古使者走了。
当他返回开平城，忽必烈亲自接见他，当蒙古使者说完藏地经历，开平城的蒙古皇宫里，诸宗王贵族全都大声抗议，说八思巴刁蛮无理，该发兵征讨，让藏地密宗知晓长生天的伟大。
不过，忽必烈仔细询问了八思巴的言论，又得知八思巴有獒犬、灵鸟护法，确认八思巴是密宗活佛，值得他亲自走一趟。
“既然他要本汗亲自去，那本汗就去萨迦寺，会一会这位密宗真佛！”
一众蒙古贵族劝说，可忽必烈主意已定，率领数万骑兵南下。
当他进入藏地，来到萨迦寺，已是春暖花开之际，八思巴正在绕湖诵经。
在日喀则，有一座圣湖，名为“羊卓雍措”，意为“神女散落的绿松石耳坠”，后世称为“羊湖”，是藏地三大圣湖之一。
忽必烈骑马到来时，看到的景象，令他这辈子都难以忘记。
只见一个年轻英俊的密宗僧人，沿着圣湖行走，庄严肃穆的诵经梵唱声，充斥整座圣湖。
碧蓝的天空中，无数鸟儿盘旋，彼此追逐着年轻僧人的足迹，沿着圣湖飞行。
忽必烈眼尖，在那些鸟儿中，竟看到苍鹰与鸟雀并存，没有发生捕食的景象。
仿佛苍鹰和鸟雀，全都被梵音洗礼，彼此和谐共存，领悟了众生平等的佛法真谛。
太神奇了。
但更神奇的是，在圣湖周围的草坪上，密密麻麻挤满了动物。
雪豹、盘羊、猃痢、水獭、野驴、岩羊、黄羊、獐子等等，但凡雪域高原里生活的动物，充斥整座圣湖周围的草坪上，彼此安静趴着，竖起耳朵倾听，像是僧人般在听讲佛法。
雪豹与盘羊并卧，野狼与雪兔依偎，那景象太神奇，忽必烈等人，全都看呆了。
在那碧绿圣洁的湖水里，泛起层层白浪，无数大鱼跃起湖面，在阳光下泛起鳞光，追逐着年轻僧人的足迹，接受佛法洗礼。
庄严、圣洁、心灵震撼。
没有进入藏地时，一众蒙古贵族，还对八思巴颇有微词。
可亲眼看见这神奇一幕。
一众蒙古贵族全都肃然起敬，认为八思巴是密宗活佛，不敢再有半分不敬。
就连忽必烈也惊喜万分，觉得八思巴有大佛法，肯定能击败邱明轩，帮助他一统天下，建立无上功业。
忽必烈骑马等候，不敢上前惊扰，待黄昏日落，夜幕降临，便在圣湖边搭建帐篷，就那么等了三天三夜，天地间的佛法梵音戛然而止，一位年轻英俊的密宗僧人，缓步走来。
“无量寿佛，小僧见过无上可汗。（蒙语）”
八思巴参拜一礼。
“活佛免礼。（藏语）”
王帐里，忽必烈盘腿坐地，嘴角含笑，与八思巴说着藏语，言辞甚是熟练，让八思巴惊讶赞叹，于是二人开始交谈。
八思巴佛法精深，忽必烈天资聪颖，二人谈论佛法杂学，每每有惊人之语，让八思巴连连赞叹忽必烈有大佛缘大智慧。
于是，忽必烈与八思巴交情日深，二人返回萨迦寺，八思巴为忽必烈施“金刚灌顶礼”，加持佛法智慧之光，忽必烈奉八思巴为“上师”。
意为“无上功德、无上圆满、无上权威、无上智慧”的佛法引导者。
“可汗，小僧自幼修行，却只参悟佛法，只修炼《瑜伽密乘》。”
“若可汗愿意，请等小僧一段时间，待小僧修炼我密宗无上护法神功之后，再去中原找那位道家真人辨法论道，如何？”
忽必烈笑着点头，“上师，本汗不在乎多等一段时间，请上师安心修炼。”
“多谢可汗体谅。”
就这样，密宗圣者“八思巴”，突然以忽必烈“上师”的身份，走下萨迦寺，骑着一头牦牛，跟随忽必烈一路北上，回返开平城。
这一路上，八思巴没闲着，参悟密宗武学，武功进境一日千里，令忽必烈惊为天人，连连赞叹上师佛法精深。
进入开平城，八思巴默默摇头，忽然道：“这座都城虽然繁华，但却承载不起蒙古大国的国运，若可汗想建立无上功业，需另寻一处都城。”
忽必烈惊讶，沉吟后选择相信八思巴，并将此事全权托付给八思巴。
八思巴欣然答应，在开平城住了几日，便听风听雨听鸟，观察山川地脉，忽然走出开平城，来到一处地方。
只见蒙古草原、东北平原、华北平原三处交汇之处，有块风水宝地，形成虎踞龙盘的奇特地势，有潜龙之脉。
再往东走，乃是波涛大海，汉人谓之“渤海”。
八思巴步行丈量，走遍这块风水宝地的每一寸土地，终于确认，此处有“真龙之脉”，未来必定贵不可言，于是在地图上画了个圈，确认新朝都城方位，回去禀报忽必烈。
“燕都？”
忽必烈诧异，这是辽国的陪都。
而八思巴所画方位，便是以金国离宫为中心，再建一座都城。
连具体的规划图纸都做出来，只让忽必烈连连赞叹。
“大都？”
看见图纸上的藏文，忽必烈诧异，询问是何意。
“大都，在突厥语里是“可汗所居之处”的意思，可汗再造新都，不能再以某城称谓，而应称“都城”，表示可汗改朝换代，一统天下之意。”
忽必烈听着点头，眼睛里迸发精光。
他喜欢读书，对中原文化非常了解，承继蒙古可汗之位后，自然想统一九州四海，做一位至高无上的皇帝，超过他的父亲祖辈。
“改朝换代，改朝换代……”
忽必烈喃喃低语，忽然下定决心，要开创一个属于蒙古人的伟大王朝。
契丹人可以，女真人可以，为何他蒙古人不可以？
这个开国皇帝，他当定了！
不过，忽必烈低头，瞧见图纸上的藏文，刚刚升起的万丈雄心，突然浇了一盆冷水。
他蒙古铁骑纵横天下，可却是野人出身，没有一套系统的礼法文化，如何改朝换代？
“要是咱蒙古人也有自己的文字就好了。”
忽必烈伸出手指，在图纸的藏文上摸索，眼睛里露出希冀神采。
“这有何难？”
八思巴拈花微笑。
“可汗给我几天时间，小僧为蒙古人创造一套属于自己的文字。”
“上师此言当真？”忽必烈惊喜道。
凭空创造一套文字，这可不是小事，必须要有无上智慧、无上机缘。
虽然八思巴是密宗活佛，佛法广大精深，却也令忽必烈惊喜期待。
“自然当真。”
于是，八思巴返回住所，忽然闭关九日，以藏文字母为基础，创造出一套蒙古文字。
并且，这套“八思巴文字”，不但能拼写蒙语，还能“译写一切文字”，令忽必烈和蒙古诸宗王贵族兴奋不已，倍感骄傲。
而实际上，这也是华夏大地上，第一个汉语拼音方案。
这件事做成。
八思巴的威望，在蒙古帝国日益隆重，成为人人尊敬的“上师活佛”。
包括“阿里不哥”和“窝阔台家族”的诸宗王，都献上黄金宝石等重礼，打算为八思巴修建一座密宗寺庙，塑造他的金身法相。
其后，八思巴更是帮忽必烈制定一套新的礼法文化体系，为忽必烈建造“元大都”，帮着忽必烈迁都改元，建立“大元王朝”。
为感激八思巴的功德，忽必烈登基称帝后，宣布将“藏地密宗”定为元朝国教，八思巴受封元朝第一位帝师，确立“帝师文化政治体系”，成为元朝疆域内的“无上功德者”。
做完这一切，八思巴功德圆满，于是请旨南下，孤身一人来到襄阳城，准备与邱明轩辨法，替忽必烈除去最后一位心腹大敌。
一场佛道之争，掀起大幕！
……
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忽必烈得知在藏地密宗，居然有一位释教真佛，便派人去请。
蒙古使者来到藏地日喀则本波山下的萨迦寺，前来邀请“八思巴”入开平城担任蒙古国师，却被“八思巴”笑着拒绝。
“使者来意，小僧悉已知晓，可是小僧并不会武功，如何打得过那邱仙人？”
八思巴结跏趺坐，在萨迦寺释迦摩尼金佛座下，拈花微笑。
“活佛参悟密宗佛法，难道还不如宋人道家真仙吗？”
蒙古使者皱眉，咄咄逼人。
“无量寿佛！”
八思巴眼神纯净如婴儿，嘴角含笑，宝相庄严，双手结成密宗真言大手印。
“密宗佛法，博大精深！”
“小僧自幼参悟，却只窥得冰川一角，距离登达彼岸，觉悟成佛，还差十万八千里，如何能离寺？请使者回去禀告可汗，非小僧不愿为可汗效力，实是有心无力，请可汗见谅！”
蒙古使者在萨迦寺呆了三天，说尽好话，许尽好处，可八思巴不为所动。
直至三日后，蒙古使者气的发狂，忽然拔出弯刀，要斩向八思巴。
“汪！”
忽然，萨迦寺里一声沉闷如雷的吼声，仿佛大雪山里的妖魔复苏了，吓得蒙古使者心神一颤，险些没握紧弯刀。
他回眸望去，只见青白砖墙色的一角，缓缓走来一只獒犬，毛发乌黑发亮，体型大如雄狮，一双眼珠子，紧紧盯着蒙古使者，仿佛是在警告他。
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那獒犬，仿佛能懂人性，蒙古使者居然读懂了獒犬的眼神。
“叽叽。”
与此同时，萨迦寺的青白砖墙的墙头，忽然传来叽叽喳喳的鸟叫声，在蒙古使者震撼的眼神中，一只只鸟类盘旋飞来，落满青白砖墙的墙头，一双双灵动的眼珠子警告他。
佛法！
蒙古使者感受到了佛法。
这八思巴，果然不凡，看似没有武功，实则佛法精深，已经感化兽类，自愿守护他。
蒙古使者大喜，认定八思巴有佛法大神通，肯定能够击败那道家真仙，于是苦苦恳求，希望八思巴能下山帮助蒙古国。
“你们可汗，如果不远万里，亲自来萨迦寺朝圣参佛，我便愿意出山。”
八思巴微笑道。
“不可能！”
蒙古使者断然拒绝。
蒙古可汗是何等英雄人物，如何能来萨迦寺参拜八思巴，实在太无礼。
八思巴微笑：“你把小僧的要求带回去，看看可汗会怎么选择？”
蒙古使者走了。
当他返回开平城，忽必烈亲自接见他，当蒙古使者说完藏地经历，开平城的蒙古皇宫里，诸宗王贵族全都大声抗议，说八思巴刁蛮无理，该发兵征讨，让藏地密宗知晓长生天的伟大。
不过，忽必烈仔细询问了八思巴的言论，又得知八思巴有獒犬、灵鸟护法，确认八思巴是密宗活佛，值得他亲自走一趟。
“既然他要本汗亲自去，那本汗就去萨迦寺，会一会这位密宗真佛！”
一众蒙古贵族劝说，可忽必烈主意已定，率领数万骑兵南下。
当他进入藏地，来到萨迦寺，已是春暖花开之际，八思巴正在绕湖诵经。
在日喀则，有一座圣湖，名为“羊卓雍措”，意为“神女散落的绿松石耳坠”，后世称为“羊湖”，是藏地三大圣湖之一。
忽必烈骑马到来时，看到的景象，令他这辈子都难以忘记。
只见一个年轻英俊的密宗僧人，沿着圣湖行走，庄严肃穆的诵经梵唱声，充斥整座圣湖。
碧蓝的天空中，无数鸟儿盘旋，彼此追逐着年轻僧人的足迹，沿着圣湖飞行。
忽必烈眼尖，在那些鸟儿中，竟看到苍鹰与鸟雀并存，没有发生捕食的景象。
仿佛苍鹰和鸟雀，全都被梵音洗礼，彼此和谐共存，领悟了众生平等的佛法真谛。
太神奇了。
但更神奇的是，在圣湖周围的草坪上，密密麻麻挤满了动物。
雪豹、盘羊、猃痢、水獭、野驴、岩羊、黄羊、獐子等等，但凡雪域高原里生活的动物，充斥整座圣湖周围的草坪上，彼此安静趴着，竖起耳朵倾听，像是僧人般在听讲佛法。
雪豹与盘羊并卧，野狼与雪兔依偎，那景象太神奇，忽必烈等人，全都看呆了。
在那碧绿圣洁的湖水里，泛起层层白浪，无数大鱼跃起湖面，在阳光下泛起鳞光，追逐着年轻僧人的足迹，接受佛法洗礼。
庄严、圣洁、心灵震撼。
没有进入藏地时，一众蒙古贵族，还对八思巴颇有微词。
可亲眼看见这神奇一幕。
一众蒙古贵族全都肃然起敬，认为八思巴是密宗活佛，不敢再有半分不敬。
就连忽必烈也惊喜万分，觉得八思巴有大佛法，肯定能击败邱明轩，帮助他一统天下，建立无上功业。
忽必烈骑马等候，不敢上前惊扰，待黄昏日落，夜幕降临，便在圣湖边搭建帐篷，就那么等了三天三夜，天地间的佛法梵音戛然而止，一位年轻英俊的密宗僧人，缓步走来。
“无量寿佛，小僧见过无上可汗。（蒙语）”
八思巴参拜一礼。
“活佛免礼。（藏语）”
王帐里，忽必烈盘腿坐地，嘴角含笑，与八思巴说着藏语，言辞甚是熟练，让八思巴惊讶赞叹，于是二人开始交谈。
八思巴佛法精深，忽必烈天资聪颖，二人谈论佛法杂学，每每有惊人之语，让八思巴连连赞叹忽必烈有大佛缘大智慧。
于是，忽必烈与八思巴交情日深，二人返回萨迦寺，八思巴为忽必烈施“金刚灌顶礼”，加持佛法智慧之光，忽必烈奉八思巴为“上师”。
意为“无上功德、无上圆满、无上权威、无上智慧”的佛法引导者。
“可汗，小僧自幼修行，却只参悟佛法，只修炼《瑜伽密乘》。”
“若可汗愿意，请等小僧一段时间，待小僧修炼我密宗无上护法神功之后，再去中原找那位道家真人辨法论道，如何？”
忽必烈笑着点头，“上师，本汗不在乎多等一段时间，请上师安心修炼。”
“多谢可汗体谅。”
就这样，密宗圣者“八思巴”，突然以忽必烈“上师”的身份，走下萨迦寺，骑着一头牦牛，跟随忽必烈一路北上，回返开平城。
这一路上，八思巴没闲着，参悟密宗武学，武功进境一日千里，令忽必烈惊为天人，连连赞叹上师佛法精深。
进入开平城，八思巴默默摇头，忽然道：“这座都城虽然繁华，但却承载不起蒙古大国的国运，若可汗想建立无上功业，需另寻一处都城。”
忽必烈惊讶，沉吟后选择相信八思巴，并将此事全权托付给八思巴。
八思巴欣然答应，在开平城住了几日，便听风听雨听鸟，观察山川地脉，忽然走出开平城，来到一处地方。
只见蒙古草原、东北平原、华北平原三处交汇之处，有块风水宝地，形成虎踞龙盘的奇特地势，有潜龙之脉。
再往东走，乃是波涛大海，汉人谓之“渤海”。
八思巴步行丈量，走遍这块风水宝地的每一寸土地，终于确认，此处有“真龙之脉”，未来必定贵不可言，于是在地图上画了个圈，确认新朝都城方位，回去禀报忽必烈。
“燕都？”
忽必烈诧异，这是辽国的陪都。
而八思巴所画方位，便是以金国离宫为中心，再建一座都城。
连具体的规划图纸都做出来，只让忽必烈连连赞叹。
“大都？”
看见图纸上的藏文，忽必烈诧异，询问是何意。
“大都，在突厥语里是“可汗所居之处”的意思，可汗再造新都，不能再以某城称谓，而应称“都城”，表示可汗改朝换代，一统天下之意。”
忽必烈听着点头，眼睛里迸发精光。
他喜欢读书，对中原文化非常了解，承继蒙古可汗之位后，自然想统一九州四海，做一位至高无上的皇帝，超过他的父亲祖辈。
“改朝换代，改朝换代……”
忽必烈喃喃低语，忽然下定决心，要开创一个属于蒙古人的伟大王朝。
契丹人可以，女真人可以，为何他蒙古人不可以？
这个开国皇帝，他当定了！
不过，忽必烈低头，瞧见图纸上的藏文，刚刚升起的万丈雄心，突然浇了一盆冷水。
他蒙古铁骑纵横天下，可却是野人出身，没有一套系统的礼法文化，如何改朝换代？
“要是咱蒙古人也有自己的文字就好了。”
忽必烈伸出手指，在图纸的藏文上摸索，眼睛里露出希冀神采。
“这有何难？”
八思巴拈花微笑。
“可汗给我几天时间，小僧为蒙古人创造一套属于自己的文字。”
“上师此言当真？”忽必烈惊喜道。
凭空创造一套文字，这可不是小事，必须要有无上智慧、无上机缘。
虽然八思巴是密宗活佛，佛法广大精深，却也令忽必烈惊喜期待。
“自然当真。”
于是，八思巴返回住所，忽然闭关九日，以藏文字母为基础，创造出一套蒙古文字。
并且，这套“八思巴文字”，不但能拼写蒙语，还能“译写一切文字”，令忽必烈和蒙古诸宗王贵族兴奋不已，倍感骄傲。
而实际上，这也是华夏大地上，第一个汉语拼音方案。
这件事做成。
八思巴的威望，在蒙古帝国日益隆重，成为人人尊敬的“上师活佛”。
包括“阿里不哥”和“窝阔台家族”的诸宗王，都献上黄金宝石等重礼，打算为八思巴修建一座密宗寺庙，塑造他的金身法相。
其后，八思巴更是帮忽必烈制定一套新的礼法文化体系，为忽必烈建造“元大都”，帮着忽必烈迁都改元，建立“大元王朝”。
为感激八思巴的功德，忽必烈登基称帝后，宣布将“藏地密宗”定为元朝国教，八思巴受封元朝第一位帝师，确立“帝师文化政治体系”，成为元朝疆域内的“无上功德者”。
做完这一切，八思巴功德圆满，于是请旨南下，孤身一人来到襄阳城，准备与邱明轩辨法，替忽必烈除去最后一位心腹大敌。
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